2023年主题党课:信仰三问(含PPT)

发布时间:2023-02-28 15:05:12

下面是小编为大家整理的2022年主题党课:信仰三问(含PPT),供大家参考。

2022年主题党课:信仰三问(含PPT)

主题党课:信仰三问(含PPT)

 

百年历史,百年精神,从嘉兴南湖的小小红船,到如今驶向世界中心舞台的巍巍巨轮,从土地革命战争到抗日战争,从解放战争到抗美援朝战争,无不诠释着信仰的力量,正是靠着这股力量,人民军队在党的领导下取得了一个又一个胜利,渡过一个又一个难关。可如今,随着我们的生活条件越来越好,我们的青年身上出现了信仰缺失、精神弱化、价值观错位等现象,盲目追求高质量生活,忘记艰苦奋斗,骄娇二气滋生,信仰之根的养分逐渐流失。今天就让我们一起聊一聊信仰这个话题。

第一问:信仰为何物

(一)长征途中的半截皮带。2016年10月21日习主席在纪念红军长征胜利80周年大会上讲:“长征胜利启示我们:心中有信仰,脚下有力量;
没有牢不可破的理想信念,没有崇高理想信念的有力支撑,要取得长征胜利是不可想象的。”长征,被称为世界军事史上的奇迹,在邓小平女儿问他是怎么坚持下来的时候,他只说了三个字:跟着走!1936年7月,红四军从四川甘孜出发北上,这对大部分红四方面军战士来说已经是第三次过草地了,途径四川盆地和青藏高原,行程过半粮食已尽,为了填饱肚子,战士们开始吃树皮和野草、牛皮、牛羊的骨髓,甚至把草鞋、枪带上的皮子、皮带烤焦煮熟充饥,有无数的红军战士是嘴里含着野菜光荣牺牲在草地上。红四方面军31军战士周国才,他所在的班只剩下7个人,班里其他战士的皮带已经被吃光了,只剩下他的唯一一条皮带(这条皮带是1934年红军在任合场战斗中缴获的战利品),他缓缓的把皮带拿出来,剪成一段一段放在水中煮,看着漂起来的皮带丝,就在剪到第一个扣眼时,他实在忍不住哭了:同志们,我不吃了,把它留下作个纪念吧,我们带着它去延安见毛主席。在随后的长征途中,周国才班里6位战友相继牺牲,随红四军胜利到达延安的只有他一人,为了纪念牺牲的战友,周国才在皮带背面烫上了“长征记”三个字,并用红绸子把它包了起来,1975年,周国才将珍藏了几十年的半截皮带捐赠给了国家。25000里,2年,面临敌人的围堵,恶劣的环境,连续的行军,长期的断粮,饥饿、寒冷、掉队、死亡无时不在身边发生着,是什么支撑着他们走下去?是什么坚定着他们铁心跟党走的如磐初心?我想,这半截皮带已经给出了答案,这半截皮带经历了血与火的洗礼、穿越了两万五千里征程、见证了矢志不渝的革命情怀,什么是信仰,这半截皮带就是信仰。

(二)延安窑洞中的不灭灯光。陕北延安,革命的圣地,而延安的窑洞,是最革命的,被毛主席感慨为“革命的落脚点和出发点”,1935年,中央红军来到陕北,自此,陕北的天空被数以万计的小油灯点亮,作家路遥对小油灯是这样描述的,播火种啊,小油灯,红光闪闪照征程!千里草地灯映红,毛主席灯下写雄文!小油灯下起狂飙,小油灯下春雷滚;
壮丽的诗篇灯下写,伟大的决策灯下定!五星红旗飘天上,祖国山河红彤彤!杨家岭的灯啊,为什么这样明?因为它经历了革命的光辉历程,它永远亮在战士的心中。关于小油灯,还有这么一个故事,当年,美国记者斯特朗访问延安时,看到了这样的一幕,共产党的领导在思考问题时,把灯光捻小,挥笔写作时,才将灯光捻大,他在《北行漫记》里讲:“共产党的负责干部,住着寒冷的窑洞,凭借着微弱的灯光,长时间工作,那里没有讲究的陈设,很少物质享受,但却住着头脑敏锐、思想深刻和具有世界眼光的人。”在这个油灯之下,毛主席胳膊得了关节炎、炭火烧着了棉鞋、熬干了无数盏油灯,用九天九夜写下了《论持久战》,在这油灯之下,写下了《中国的红色政权为什么能够存在》、《井冈山的斗争》,小油灯,在延安的窑洞中熠熠生辉,映照的是无数仁人志士的初心使命,如火炬、如灯塔,迸发的是信仰之光、真理之光,是胜利的曙光,也是解放全中国的黎明之光。13个春秋,紧急的战事,简陋的窑洞,微弱的灯光,是什么让毛主席孜孜不倦,废寝忘食?是什么让无数有志青年向往追寻?我想,这不灭灯光给出了答案,在这窑洞之中灯光之下,马克思主义迸射出万丈光芒,伟大的思想震撼世界,毛主席与黄土地、人民紧密相连,指明了中国革命前进的方向,指挥了全国的抗日战争,什么是信仰,这不灭灯光就是信仰。

(三)身陷图圄中的三封遗书。1928年3月20日,清晨,武汉汉口余记里刑场,共产党员夏明翰虽遍体鳞伤,却仍目光如炬,正义凛然,在挥笔写下“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!”的就义诗后,英勇就义,年仅28岁,这首诗,我们从懵懂开始,捧读至今,也激励着无数后来人为了“主义”英勇战斗。但是他写的三封遗书,大家可能鲜有耳闻,1921年,在毛泽东、何叔衡的介绍下,夏明翰加入了中国共产党,参与领导了人力车工人罢工斗争、参加了秋收起义,1928年3月18日,因叛徒出卖不幸被捕,入狱后,敌人对他进行了惨绝人寰的酷刑折磨,夏明翰知道自己生命即将结束,用敌人给他写“自白书”的半截铅笔和纸,忍者剧痛,混着血泪,给亲人写了三封遗书,给母亲的信中写道:“亲爱的妈妈,别难过,别鸣咽,别让子规啼血蒙了眼,别用泪水送儿别人间。儿女不见妈妈两鬓白,但相信你会看到我们举过的红旗飘扬在祖国的蓝天!”他的母亲陈云凤以75岁高龄之躯为抗日将士奔走募捐,被人尊称为“潇湘女杰”。给妻子的信中写道:“抛头颅,洒热血,明翰早已视等闲。各取所需终有日,革命事业代代传。红珠留着相思念,赤云孤苦望成全。坚持革命继吾志,誓将真理传人寰!”他牺牲后,妻子郑家钧写下“不存白骨精神在,革命还有后来人”的祭夫诗,牢记丈夫嘱托,坚持革命,成为一名地下交通员。给大姐的信中写道:“我一生无遗憾,认定了共产主义这个为人类翻身解放造幸福的真理,就刀山敢上,火海敢闯,甘愿抛头颅,洒热血。”三封遗书,满门忠烈,从富家少爷到革命烈士,在危难之时、酷刑面前,是什么让他义无反顾?是什么让他慷慨赴死?我想,这三封遗书已经给出了答案,这三封遗书诉说着主义的真谛、传播着革命的火种、散发着信仰的光芒,什么是信仰,这三封遗书就是信仰。(笔杆儿网原创,www.bgjy.cn)

第二问:迷失在何处

有人说,信仰!我一直很在线啊,你看我方向不偏、工作不焉、我不犯错误,睡觉都敢开门,怎么就没信仰了?看来大家对信仰存在一些误解,先问一问大家:面对苦累和舒服你会选择哪一个?羡没羡慕过你体制外的朋友?有没有过无欲无求的想法?我想大家心中已经有了答案,不错,就是这些看似微小的“小事”,让我们的信仰逐渐迷失。下面我就带着大家一起看一看,我们的信仰到底迷失在何处?

(一)讲实惠、向钱看的错误思想是透支信仰的“兴奋剂”。穿上这身警服,我们必须要知道“我是谁,为了谁”。很多同志认为现在是21世纪了,以前的讲奉献、讲奋斗、讲坦诚已经过时了,也有人比较困惑,一半海水,一半火焰,一面接受单位正能量的引导,一面接受着网络世界“钱即一切”价值观的冲击,着实很纠结。在跟有的同志聊天时,就有人表示来警局主要是来挣工资的,再说了“靠身体赚钱不丢人”;
有的认为这社会笑贫不笑娼,别管钱怎么来的,你就说好用不好用吧;
有的同志干什么都要回报,没有实惠的事不愿意干,更想不出力、不费劲就把钱赚了。同志们,“警察”跟“赚钱”能画等号吗?这样的信仰可取吗?

(二)摆阔气、乱攀比的奢侈之风是阻碍信仰的“绊脚石”。电影《大腕》中有一句经典台词:“不求最好,但求最贵”。当前我们的同志主体都是90后、95后,都是蜜罐里长大的一代,左右有“两大护法”,身后有“四大金刚”,混迹于酒吧夜场KTV,别的咱不敢说,在花钱上没服过谁;
不管自己胖不胖,打肿脸也得追时尚!奋斗?啥叫奋斗?我只管享受,其他的交给身后;
有的同志是“辛辛苦苦攒点钱,一次潇洒全花完”,认为不奢华就是失礼、不铺张浪费就会丢脸;
同志们,难道敌人会因为你出手阔绰就不打你吗?这样的信仰可取吗?

(三)怕苦累、图舒服的享乐主义是磨灭信仰的“温柔乡”。“苦不苦,想想长征两万五;
累不累,想想革命老前辈。”我们有很多同志不在训练场上挥汗如雨,却在网络世界里浴血奋战;
有的身在军营心在外,花花世界我最爱,扣着手上的茧子,摸摸腰上的突出,看着脚上的血泡,怪自己当初脑子进的水太多,恨不得自扇耳光向自己谢罪,甚至用装病闹情绪来逃避训练;
有的怀念那个晚上八点,华灯上,把自己打扮成最靓的仔,在酒吧里激情四射的日子。同志们,一块普通石头怎能跟忍受千刀万凿的佛像比呢?这样的信仰可取吗?

(四)不求功、不作为的处世哲学是摧毁信仰的“加速器”。都说不想当将军的士兵不是好士兵,但很多同志有自己的一套处世哲学,觉得自己活了20多年了,翅膀也挺硬了,知道的潜规则也不少,现在也算是八面玲珑,小有所成,比如“不干事就不会出事”,“干的少挨批评就少”,“现在干的好以后就没有上升空间了”等等,信奉“不求有功但求无过,事不关己高高挂起”,自己教育自己说:反正我不是最优秀的,何必那么较真呢。同志们,若以小利计,何必披征衣呀?这样的信仰可取吗?

(五)拉关系、走后门的投机心理是泯灭信仰的“催魂曲”。伟大事业需要伟大奋斗,就在前段时间,我们组织的问卷调查中有这么一道题:在局里进步靠什么?有几名同志就这么写,进步靠上级,办事靠关系,没有关系在哪都行不通;
有的同志犯错误后,到处找人拉关系大行“摆平”之风;
有的认为不讨好上级,就得挨收拾,讲究“犯错上点炮,批评不爆躁”;
有的进局里先找老乡,拉关系,构建“关系网”,喜欢圈圈子、划地域、建帮派,追求利益“双赢”。同志们,关系是进步的阶梯吗?这样的信仰可取吗?

(六)低格调、俗趣味的精神追求是吸食信仰的“海洛因”。人的一身可能燃烧,也可能腐朽。进入了新时代,我们现在生活质量提高了,相对应的精神追求也丰富多彩了,有的喜欢在小说中幻想、在网络中邀游,有的同志习惯了觥筹交错的夜生活、沉溺于牌场赌局的暴富梦,流连于声色犬马的欢乐场,精神世界的高地受到了攻击,其实我们自己也知道这些追求不健康,但是在我们真正面对的时候,是不是一次次地以“小节无碍”原谅自己,以“下不为例”开脱自己,以“别人不知”放纵自己呢?同志们,我们自己的精神高地到底需要谁来守护?这样的信仰可取吗?现在请大家想一想,我们有多少人是这样的状态,那个曾经立下铮铮誓言,以身许国,除暴安民的你哪去了?你还觉得你的信仰很在线吗?(笔杆儿网原创,www.bgjy.cn)

第三问:寻找在何方

心中有信仰,脚下有力量,信仰不会从天而降,更不会凭空产生。我们作为新时代青年,面对迷失的信仰,我们应该到哪去寻找?怎样去重塑我们的信仰?

在共产主义中提炼信仰之味。“高山仰止,景行行止”,为真理而献身,是每一名中国共产党人一生不变的信仰。1936年,毛泽东在陕北的窑洞里对美国记者斯诺说,正是读了《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》这三本书后,开始树立起马克思主义信仰。信仰比糖甜。1920年春,深夜,浙江义乌分水塘村,一个小伙子在家里奋笔疾书,妈妈在外面喊:“你吃粽子要加红糖水,吃了吗?”他说:“吃了吃了,甜极了。”结果老太太进门一看,这个小伙子寸埋头写书,嘴上全是黑墨水。他旁边一碗红糖水,他没喝,把那个墨水给喝了。但是他浑然不觉,还说“够甜了够甜了”。这人是谁呢?就是陈望道,101年前,年仅29岁的陈望道在浙江义乌的家里,在昏音的油灯下奋笔疾书,翻译了首个中文全译本《共产党宣言》,为中国共产党的创立奠定了思想和基础,陈望道来讲,他对《共产党宣言》的感觉完全替代了味觉,信仰的味道就是甜的,它比红糖更甜,正是在翻译《共产党宣言》的过程中,陈望道找到了甜蜜的信仰,一生从未放弃。

信仰重于命。1935年8月6日,江西南昌下沙窝,方志敏眼神坚毅,大义凛然,高呼万岁,泣血呐喊:“黑暗一定会消失,共产主义的光明未来一定会来到,美丽的未来是属于我们的!”英勇就义,时年36岁。面对敌人的百般诱降和严刑逼供,方志敏坚贞不屈,断然表示为革命而死,虽死犹荣,始终坚信主义比生命更重要!他的遗作《可爱的中国》广为流传,给无数中华儿女以巨大的精神鼓舞,“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义乃是宇宙的真理!为着共产主义牺牲,为着苏维埃流血,那是我们十分情愿的啊!”这是他牺牲前留下的铮铮誓言,这信仰坚如磐石,这信仰让人无所畏惧,为这信仰可以慷慨赴死。

信仰高于天。1955年9月7日,钱学森冲破重重阻挠,携妻子和两个孩子,从洛杉矶踏上“克利夫兰总统号”邮船,跨越太平洋回到祖国的怀抱。从准备启程到正式站在祖国的领土上,足足用了五年,这五年里他遭到监禁、审讯、软禁、监视等迫害与折磨,当时的美海军部副部长金贝尔说:“我宁愿枪毙他,也不许他回到共产党,回到中国,他太有价值了,不管在任何地方,都抵得上3到5个师的力量。”他在美国,有汽车、有洋房、有优厚的待遇,而他却义无反顾地放弃这些,一心只想回到当时还十分贫穷落后的中国,他在驶离美国的轮船上说“今后我将竭尽努力,和中国人民一道建设自己的国家,使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。”他用实际行动兑现了他的誓言,一生致力于“两弹一星”事业,把毕生所学都奉献给了祖国和人民,被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”和“火箭之王”。

(二)在伟大精神中汲取信仰之力。每个时期都有一种精神,这种精神恰恰是今天的我们需要汲取的信仰之源,今天,我们学习几个比较有代表性的精神,从这些可贵的精神中汲取信仰的力量。

山是中国革命的摇篮。井冈山时期留给我们最为宝贵的财富,就是跨越时空的井冈山精神。”井冈山革命时期,国民党军队不仅对井冈山根据地在军事上进行“围剿”,更是在经济上进行严密封锁,妄图把红军饿死、困死在井冈山,但是井冈山军民并没有被艰难困苦打倒吓倒,他们吃红糙米、南瓜汤,自力更生搞经济建设,当时,在红军中流传着这样一首歌谣:“红米饭、南瓜汤,秋茄子,味好香,餐餐吃得精打光。干稻草,软又黄,金丝被儿盖身上,不怕北风和大雪,暖暖和和入梦乡。”给大家看一个强烈的对比,1947年8月,蒋介石来到延安,他看到了一排排简陋的窑洞,潮湿、阴暗、狭小,他沉默不语许久,他无法洞悉窑洞的秘密,他无法理解党的领导人是如何在这里坚持下去的,是啊,他怎能理解呢,他永远也理解不了,因为他不懂共产党人的信仰为何物,最终,蒋介石在延安住了一个晚上,是最好的外交宾馆,宾馆里有洋瓷脸盆、澡盆、马桶、沙发、钢丝床,有数不尽的山珍海味,有专门的西餐厨师……

长征精神——跟党走,得胜利。习总书记讲,“不论我们的事业发展到哪一步,不论我们取得了多大成就,我们都要大力弘扬伟大的长征精神,在新的长征路上继续奋勇前进。”长征,25000里,600余次战役战斗,跨越近百条江河,攀越40余座高山险峰,穿越茫茫草地,平均每300米就有一名红军牺牲,而完成这一壮举的是一支衣着褴褛、装备简陋的队伍,湘江战役、四渡赤水、强渡大渡河、飞夺泸定桥……这征途是红军用双脚丈量的,这河山是红军用献血铸就的,它是一种民族精神,是我们党之魂、军之魂、民族之魂。今天,战争的硝烟已经散去,但和平发展的天空并非晴空万里,新的长征征途中正如当年一样山水重重、征途漫漫,我们作为新时代的革命战士,必须以革命先辈为榜样,踩着先烈的足迹,坚定信仰信念,听党话,跟党走,为实现伟大的强军梦继续奋斗。

抗美援朝精神——为和平,死何惧。习主席强调“伟大抗美援朝精神跨越时空、历久弥新,必须战上甘岭,想到烈火中永生的邱少云、合身堵枪眼的黄继光,慷慨赴死的杨根思,还有更多的无数无名先烈魂灭他乡,在朝鲜战场上,遍地是英雄,志愿军的冲锋号为什么成为美国士兵的睡梦?他们始终不理解为什么中国士兵一听到冲锋号就总能激起昂扬斗志,也把它称之为“迷一样的东方精神”。最近上映的电影《长津湖》火遍全网,长津湖战役作为整个抗美援朝战争的重要节点,意义非凡,彻底打掉了美军的傲慢、也击垮了敌人的信心,实际的战场比电影中要残酷无数倍,电影中有一句话让我振聋发聩,战士们说:“抗美援朝这场仗,如果我们不打,我们的下一代就得打”,这是什么样的觉悟和信仰,我们今天的幸福生活就是那些无数先烈用鲜血和生命换来的,强大的抗美援朝精神,增强了中国人的志气、骨气、底气,我们要始终牢记,祖国尚未完全统一,敌人始终虎视眈眈,作为人民警察,就要有“为了胜利一无所惜,除了胜利一无所求”的必胜精神和“一不怕苦、二不怕死”的牺牲精神,时刻准备着。

在工作实践中磨砺信仰之骨。古希腊哲学家柏拉图说:“我们若凭信仰而战斗,就有双重的武装。”但信仰不是天生就有的,在我们工作中会有很多磨砺,而只有经历各种磨砺和考验,信仰才会更加坚定,才能在困境中英勇顽强,在危难时挺身而出。

翻开我们的党史,一大批革命先烈为了民族独立,抛头颅、洒热血,用一腔热情谱写了一首首悲壮激昂的赞歌,为什么他们能够不怕牺牲、前仆后继?就是因为他们有坚定的理想信念,有着执着的追求。新时代,我们生活在先烈们打下的江山、享受着各种福利待遇、头顶着先辈铸就的光环,决不能干“吃着党的饭,还砸着党的锅”的事,要增强“四个意识”,坚定“四个自信”,确保绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠,真正拧紧信仰“总开关”,握紧信仰“接力棒”,练就“金刚不坏”之身,筑牢“铜墙铁壁”之门。作为朝气蓬勃的新一代青年,我们要学传统、讲传统、爱传统,发扬优良传统,延续红色血脉,守好红色江山,决不能把我们自己的传家宝弄丢了、搞砸了。

石可破也,而不可夺坚;
丹可磨也,而不可夺赤。信仰有形,在我们的脊梁里,信仰有根,在我们的血液里,信仰有魂,在我们的骨子里。有一首歌叫《不变的信仰》,歌词是这样唱的,一起与大家共勉“一身正气敢闯万里征途,两袖清风我把心灵守护……不变的信仰是旗帜飞舞,为人民服务是心灵归宿,淡泊名利坦荡情怀,为了实现中国梦想义无反顾。”

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