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浅析奥地利学派经济思想的当代意义
现在金融危机使全球的经济处在山谷的谷底中毫无生机可言。但是另一方面危机也可以引发人们对经济思维的反思和经济理论的重新大洗牌。我们正在对此次造成的经济危机进行，发现人们对此次经济危机的直接的表层的认识更加一致，但是对危机的深层次根源和对策仍然在激烈的争论。本文主要是在比较主流学派与奥地利学派在经济周期货币方面的思考和对策，虽然它们都有着理论共识但是也有显著的差异。同样的理论相似性是都认可与预期的不确定性、时间、货币内生、主张主动分析和反对静止分析等观点。再进行深入地剖析这两个理论就会体会出他们之间还有很大的分歧。这突出表现在两种方法之间的差异，以及由此产生的对不确定性和企业家的理解上的差异，并导致双方最终结论的对抗。理论基础上的差异，产生的不确定性从而凸显了两者的对立。奥地利学派的经济行为理论使它成为永恒广为流传。静止和平衡的思想观念为奥地利学派奠定了经济理论核心思想的基础。
▲奥地利学派徽标
奥地利学派喜欢研究市场实际成交额，而不是仅凭一个未达成的成交价格就做研究。它从不只依靠用研究数学的方法，不是反对数学的准确性或它自己本身的愚昧无知，而是强调对假设静态平衡条件的详细描述。奥地利学派是一个只关注人类活动的学派，所以熊彼得也算不上奥地利学派的一员。在熊彼得看来，经济学是"经济数量"的学说，而不是人类行动的学说。
▲哈耶克
奥地利学派是新奥地利经济学理论中一个重要的自由主义
经济理论，是当代西方一个典型的经济理论，反对以凯恩斯主义为代表的主流宏观经济理论，对经济危机和萧条有着独特的见解。1912 年，米瑟斯首次提出了商业周期理论。商业周期理论实际上是通货膨胀理论，它研究通货膨胀的原则和综合后果。除了商业周期外，奥地利学派还拥有主观价值理论、机会成本、经济方法论、创业人才等主要理论，其中主观价值理论和机会成本已成为主流经济学的一部分。奥地利学派可以说是许多经济学派中最彻底的自由市场主义者，不接受任何政府干预。
奥地利学派与主流经济学的最大区别现在主要在于方法论。利率不是钱的价格，而是货币的价格，货币的价格是购买力，利率是消费者储蓄的结果，而不是原因。通货膨胀是奥地利商业周期的核心。银行信贷的扩张主要通过压低利率来实现，经济危机的根本原因就在于此。如果每个人的储蓄意愿真的提高，他们确实会存更多的钱，社会不容忍度就会降低，利率自然会降低，企业家可以借更多的钱。但是，如果利率人为地低，实际储蓄就不会增加，人们的储蓄和公司从银行获得的贷款之间就会有差距，银行是由政府增加的货币（称为"合法假币"）构成的。当企业家向银行借钱时，他们会投资更多的悲剧。原因竟然是，首先，有更多资金的企业家去扩大生产：其次，当借入资金或利率低时，长期投资就变得更有吸引力。短期投资对利率不敏感，需要几十年才能收回的项目对利率敏感。当利率下降时，长期项目值得投资，而首选的是这些项目。长期项目的特点是恢复时间长，恢复影响更深远。随着资金流向社会的每一个角落，物价上涨，企业家对资金的需求也越来越多，利率也会上升。当利率上升时，经济周期就结束了，危机即将爆发。
新奥地利经济学院的经济周期理论基于消费品和资本品供给需求之间的非比例关系，侧重于时间分析（即资本和生产的时间结构）、货币因素以及微观分析和宏观分析的整合。新奥地
利经济学院对货币对实体经济部门的影响持非中立的观点，认为货币供应的变化不仅会影响实际变量和最终市场结果，而且货币进入经济的方式和货币在经济中的作用也会影响实际变量。奥地利经济学家认为，货币动荡影响收入和财富的分配，经济的实际部门通过价格和生产时间结构发生变化，因此资本等稀缺手段从生产过程转移到离消费点较远的生产点，从而重新分配资源。这一次，消费者未来偏好的变化不支持重新配置，这最终可能导致经济危机，消费者和生产时间相矛盾，结构产生冲突。
▲奥地利学派代表人物
事实上，米塞斯的著作《货币与信用理论》于 1912 年出版，轰动整个西方经济学理论家，说他是奥地利学派货币理论的开始和终结。米塞斯的基本成就是将奥地利经济学家和其他边缘主义者建立的边际效用理论应用于货币需求和货币的价值或价格，该理论最初是为了解释消费需求和市场价格而建立的。在把供求分析应用于货币时，米塞斯采用了威克斯蒂德的概念：供应是某一时刻商品的总库存；需求是增加和持有现金余额的总市场需求，来源于市场参与者价值尺度上不同金额的货币排名。威克斯特德的概念之所以特别适用于货币，首先，货币供应要么在黄金标准下与当前生产相比非常持久，要么由市场以外的政府权威决定；其次也是最重要的一点是，人们在市场上想要的众多商品中，只有货币不是为了消费而获取的商品，而是为了日后交换而持有的商品。
在米塞斯的分析中，他根据奥地利同事的见解，开发了严格序列的边际效用，消除了对效用可衡量的错误计算。米塞斯掩盖了这一分析，指出任何特定时刻的货币供应总额正是当时个人现金余额的总和。在一个社会里，每一个单位的钱都归某人所有，因此不可能不成为某人的现金余额。虽然米塞斯的分
析可以用普通的供求分析图表来表示，以方便和代表货币的价格，就一个单位货币的购买力而言，这个理论只是被这样一个简化的图表篡改了。
▲货币
作为所有其他价格的共同标准，货币本身所代表通过一般商品或者服务所换取。在货币出现之前，货物交换没有一致的"鸡蛋价格"：一个单位的鸡蛋（如十几个）有许多不同的"价格"：用黄油衡量的鸡蛋的"黄油"价格，用帽子测量的鸡蛋的"帽子"价格，用马来测量鸡蛋的"马"价格，等等。每种商品和服务都是以其他商品和服务来衡量的，几乎是无限的。当初选择稀有金属和其他商品充当物与物之间交易的媒介后，除了稀有金属外，所有商品的价格将保持一致，因此我们知道鸡蛋的价格是每打一美元，帽子每个 10 美元。虽然现在除黄金以外的所有商品和服务都有以货币计算的单一价格，但货币本身对于所有其他商品和服务所衡量的无限价格是有用的。换言之，商品的价格是以其他商品和服务衡量的该商品的购买力。换来商品，黄油的购买力是以鸡蛋价格来衡量的。一磅黄油的购买力是 50美分，一顶帽子的价格是 10 美元，等等。
那么，一美元的购买力或价格是怎样的呢？这将是一大捆商品和服务，一美元可以购买，即商品和服务在经济中。就我们而言，我们要说，对于这个经济体来说，一美元的购买力相当于上述的这些东西。简言之，一种货币的价格或购买力将是一美元可以购买的商品和服务的数量。那如果不是和这个相同的货物呢？米塞斯还分析了价格如何适应货币数量的增加（即货币购买力的下降）。这一分析进一步说明了价格水平概念的谬论。根据新古典主义，货币和价格水平不影响各种商品和服务的相对价格。
▲座谈会
根据马瑟鲁普的总结和归纳，奥地利学派有六个理论特征，米塞斯提出了两个更有争议的特征。六大共识的特点是：个人主义方法论；主观主义方法论；边缘主义理论；爱好和喜好；机会成本；以及消费和生产的“时间”结构。消费主权强调消费者是决定商品需求、生产和投资计划的主角；政治个人主义认为，只有当个人拥有足够的经济自由时，才能保证政治和道德自由。一旦经济自我修养受到限制，撤退将导致专制，独裁最终将破坏个人自由。奥地利理论及其特点将给我们今天的中国转型和转型以及发展市场经济的努力带来很多启示。
自 1870 年代诞生以来，这种方法论一直是奥地利学派的主要特征。然而，在实际的经济分析中，“个人主义”的方法论并没有得到尊重。有些是对反对者的蓄意歪曲，有些是对支持者的肤浅传播。奥派属于一个经济学派，但它不仅研究经济学，而且用自己独特的方法看待所有科学，这就是“个人主义”。起初，门格尔明确指出奥地利学派经济学是基于演绎逻辑的人类行为科学,社会是个体的集合,，个人经济活动是国民经济的缩影。就是在这场辩论中,奥地利经济学家第一次明确地认识到,作为一种方法论,"个体主义"和"科学主义","个体主义"和"集体主义"之间的区别,在于是否把经济问题作为技术问题来对待,即:，把活着的有思想的人当作一堆没有欲望和意志的东西。作为价值观，“个人主义”与“集体主义”的差异决定了人类思想史上两种对立的传统知识体系的形成和影响——对“个人主义”概念的一贯关注它的含义是古典经济学与其他经济学流派的根本区别。正如一位当代奥地利经济学家所说：奥地利学派在思想史上的意义可能在于它充分肯定了个人作为经济活动参与者的中心地位。
▲老师与学生
奥地利经济学家强调经济学是人类行为的一部分。沿着“个人主义”的路线，奥地利经济学家也知道人有一个动物欲望、冲动和本能反应的时期，但更重要的是，他们理解“人”也有不同于鸟类和动物的主观意志、价值观念和逻辑思维。这就是为什么“人”是“人”的一大特征。因此，奥地利的“主观主义”方法论首先强调对所有经济系统的解释都需要借助个人的主观感知和判断；其次，以“个人价值判断”为核心，形成了经济分析中的“边缘主义理论”、“善与偏好”理论、“机会成本”“时间结构”理论和个人主观评价商品和服务的理论，最终衍生出消费者主权和一系列市场经济理论所形成的个人合作“价值延续”的主观主义“方法论的意义在于认识到所有行为，包括经济行为，都应该而且必须回归到某些个人身上，而自然科学方法永远无法确定某些外部事物的出现如何在人们的头脑中产生一些想法、价值判断和愿望。从这个意义上说，个人及其主观价值判断不再是可以分解的，都是处理人们行为经济学知识的起点，也是他们的终点。无论是“个人主义”价值观还是“主观主义”方法论，奥地利学派在理论上的最大特点之一是它始终反对使用或模仿自然科学方法来研究人类行为或社会经济现象。目前，主流经济学仍然是实证研究，任何经济学教科书、教学模式或公共形式都很容易阅读，越来越多的人热衷于建立宏观和微观经济的数学模型，试图指导社会和经济的发展。社会科学的研究对象离不开人，即人与物、人与人之间相互作用的目的和手段之间的关系。同时，奥地利学派也强调“人”有明确的目的要实现。自然科学的方法包括实验方法。它们不能被机械地滥用于社会科学或人类行为问题的原因是自然科学没有处理价值问题的工具。价值判断它不能用实验方法来理解，也不能用物理学的基本形式表述来描述。包括经济学在内的社会科学的特点是，人类行为是有目的和有价值的判断。因此，作为研究社会和经济现象的基础，应该是“个人”。奥地利学派对当代经济学或当代经济学家的启示是打破“科学迷”、“工程
师心态”和“集体主义”现代经济学从方法论层面强调个人价值判断、个人自由与尊严、人的行为目的等先验范畴，为现代经济学的研究方法指明了正确的方向。
▲米塞斯照片
由于奥地利方法论强调个人主义和主观主义，他们的经济理论植根于“以人为本”的社会哲学。换言之，这一学派的学术思想是由第三代米塞斯和第四代哈耶克继承而来的，其光辉贡献不仅局限于经济学的范畴，还延伸到一般社会哲学的层面。换句话说，奥地利经济学家在社会哲学或一般行为理论的框架内处理经济学，而凯恩斯，大多数当代经济学家的宗教，倾向于将经济学委托给数学或统计系。
“前者有助于维持或恢复基于某些公认原则的社会秩序，而后者则有助于建立有秩序的社会秩序”。二者的差异与他们深厚的个人知识和狭隘的法律有关，二者的差异很小；无论他们是否决心理解经济学，都将在大学或一般行为理论的框架内进行讨论，而凯恩斯是大多数当代经济学家的宗教信仰，他倾向于将经济学委托给数学或统计系。“前者有助于维持或恢复基于某些公认原则的社会秩序，而后者则有助于建立有秩序的社会秩序”。两者之间的差异与他们的个人知识有关，如果他们的个人知识宽泛而狭隘，则差异很小；与经济学相关的是，我决心去理解，这是一件大事。如果经济学值得的话，那么它接下来被称为“社会科学”，它必须区分所研究的问题是有意还是无意形成的结果？也就是说，经济研究的主要问题应该是：各种无意的结果是如何产生的？而不是故意形成的结果？
▲卡尔·门格尔
现代主流经济学问题的症结在于，它把所有的行为结果都视为某种人——经济现象永远不可能是物理现象，经济学绝不
是解释铁或羊毛（或其他纯粹由物理性质定义的东西）--经济学只能取人的想法，以看和感觉为基础数据，即经济理论的构成要素是人们的主观意见，而不是客观事物。在奥地利学派看来，任何有意义的经济命题的前提和结论都必须是人们的各种观点。放眼现代数学经济学，不只是任何一套“确定解”‘联立方程式是假设人们的意见与台湾的客观事实完全一致，当人们的个人意见完全蒸发时，有一个完全清醒的头脑掌握着联立方程式中的事实数据。哈耶克称这种理性的傲慢为“不道德的自负”“根据奥地利人的观点，如果一个经济学家不懂得谦逊，盲目地认为经济学所能获得的有限知识可以作为工程定律应用，他很可能成为一个妄想控制社会自发进程的疯子的帮凶。如果他真的认为经济学可以用数学或计算机来控制社会的具体面貌，他甚至可能毁灭整个社会文明不是由任何人的头脑设计的，而是文明传统的一个常见例子，制度和人际关系是经过无数代人和数百万人的自由努力...
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