对于唐山打人事件个人看法(全文)

发布时间:2022-06-29 13:10:03

下面是小编为大家整理的对于唐山打人事件个人看法(全文),供大家参考。

对于唐山打人事件个人看法(全文)

 

  关于唐山打人事件的个人看法

 关于唐山打人事件的个人看法

 中国人重子孙繁衍,中国人抱团,中国人讲和气,中国人崇德性所以在这样的时刻,往往下场就是团灭式的,人口急速大幅锐减,尸横遍野,千里绝人烟。

 这诚然可怜矣,然所谓可怜之人必有可恨之处,这其中还有可悲。对此诚然需要怜悯悲悯矣,但也不能没有哀其不幸怒其不争。我们每个人,也身处其中。

 表面上看,这些是战争造成的,社会动荡造成的反正都是外在的原因,反正中国人总是温良和善的。话外音,就是跟我没关系,都是你的错,我一向就是这么自我感觉良好。唯独没有人从内在去找原因不客气说,根子上,这很大程度上都可以说是咎由自取。真相可能是你并不是如此,你只是奴性重,而早已失去了血性。如动物园中的老虎,习惯于遵从人类的意愿表演些节目,好换吃换喝。

 也不想想,那么多的人,但凡是真抱团,但凡真有血性,何止于如此?所以他们所谓抱团,只是基于自利的利益共同体罢了,谋好处时有用,危险面前往往作壁上观或猢狲散。他们所谓和气,只是在妥协退让中实现自己的有所求罢了,是不是真讲和气,且从你心中有没有不爽、憋屈和积怨看。他们所谓德性,只是从众之下的安全感,被群体风气同化的不自知的习气,以及趋利避害的算计和怂而已。人心的普遍之本然,可能只是无明之中的原始

 的动物性,其他全都是机巧之心的装饰和遮掩罢了。

 所以当杀人魔王张献忠喊出人民甚多且狡,愿天降大灾殃,灭其种类!这样骇人的话时,你不要以为他完全不占理,虽然他的确是太极端了。儒家圣哲的担当世间之民为重,佛家佛菩萨的普度众生之慈悲,你别没事就往上靠,那是他们才能讲的事,是和他们的境界相搭配的,只有对他们才是真实而实际的事。你压根没到这个份儿上,就硬凑,这叫没数,不成虚伪才怪。你就先老老实实先把自己做好,就行了,就算对得起圣贤和佛菩萨。对得起的,又有几个?

 历史中局势的扭转,重新趋于向稳定发展,也从来是群体的血性被重新唤起开始和实现的这就叫开化,这才是真正的开化。当这份血性被唤起了,我们这个民族又展现出巨大的顽强和勇悍,五千年屹立不倒的一个重要原因就在这里。如南北朝时五胡乱华,汉人被杀到只剩几百万,但最后这些胡人,是以数支胡人从此绝种的下场,被赶了出去。只是代价,实在太大了。

 动乱年代需要血性,和平年代何尝不需要。其间只是血性与德性随时势的占比与呈现方式问题而已,动乱时不能不以血性为主、为外,但德性也不能完全不讲,如曹操的挟天子以令诸侯和不敢称帝,这背后都有人心在。人心本乎道德,道德奠定大势,亦如得国须正,出师须有名。

 和平之时,血性也只是转为内在的底子,此即是开化后的文明之实质。如人说乱世道家、盛世儒家,儒家不是个背锅侠,因

 为儒家的真精神就是血性和骨气,学儒家没学到这点的全是学了个皮毛。如有人问:以德报怨,何如?孔子说:何以报德?以直报怨,以德报德!又说:乡愿,德之贼也。乡愿,就是一团和气的老好人。这不是明明白白的么?

 儒家是在这个底子上,展现其德性,或者说这个底子和真德性是一回事,因为这骨气血性的背后,是一份是非明断,并直道而行。而不是乡愿那般,混淆泯灭是非,而只讲个和气,则只是圆滑而已,只能流入伪君子行列。到了王阳明说良知,更明确说:良知只是个是非之心,他是便知是,非便知非尔只不要欺他,实实落落依他做去,此就是孔子之语的真谛。

 如无这份是非明断的真实和直道而行的勇气,不能合乎知者不惑,仁者不忧,勇者不惧,又谈什么德性?尽是虚伪而已。其他的,只是自我感觉良好,自以为有德性,而热衷于站在道德制高点上要挟别人。该你出面时又躲在背后只会旁观,又自以为通人事、居明智。

 没有这个骨气血性的底子,就必定会又回到老路上,只是进入新一轮的庸俗圆滑,等待新一轮的团灭之代价而已。对于个人,便是深陷于虚伪而不自知,只有被人当棋子而作炮灰的份儿。

 这次的唐山打人事件,其间反映出的种种,全可以在这些里面找到根源。一个关乎个体,一个关乎群体。

 个体层面:这几个男人极大突破底线的行为,无比鲜明地提示我们,也许我们从没拥有过真正的道德,我们甚至都不知道什

 么是真正的道德。他们可能只是把人心中普遍存在的、只有程度差异的卑劣展现了出来而已,其触目惊心并非在他们是这样的人,而只是他们撕掉了那身虚伪的外衣,刺激是来自那份赤裸裸。稍远如上个世纪那人人都知道的十年,那么多穷凶极恶的人,在没有遇到那个环境时,也都是很多人眼中的正常人和好人。近一些如这两年个别得些权力便忘乎所以的防疫人员,全都表明着,人并没有那么好,而只是没有机会展现他们的坏而已。只要你未明什么是真德性,便多是这样,不免如此。

 群体层面:很多人愤慨的那些冷眼旁观,不肯出手相助的人就有喜欢看热闹的之外,这些人也不值一说;彼时很多的人可能都只是深陷于惊魂未定、六神无主大家伙和和气气的虚与委蛇中,何曾见过这种场景?更别说出手相助了。所以你只愤慨他们冷眼旁观,是没有用的。甚至当我们这样指责他们时,也未必没有陷入不自知的虚假的道德优越感之中。这些,也无比真切地说明着,上述所谓奴性与虚伪。血性的失落,不是个体的人的懦弱那么简单。

 所以,所有的问题其实都是:我们要重新审视道德的真谛与真实。而后反省自身,再力所能及地推及他人。

 我们要真正明白,我们究竟要的是什么?我们应该往哪里去?

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