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关于构建初中思想品德幸福课堂的思考
摘要：“幸福”源于亲身的参与和体验。在新课改下的初中思想品德课堂上，教师要努力提高学生的道德素质，树立其法律意识、形成健康的心理品质，增强社会责任感和社会实践能力。文章着重围绕如何构建中学思想品德幸福课堂，展开探讨，并在此对新时期的思想品德教师提出了更高的要求。
关键词：思想品德；课堂教学；幸福课堂
苏霍姆林斯基说过：“美是一种心灵的体操，它使我们精神正直、良心纯洁，情感和信念端正。”随着课改的不断深入，“让每一个新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活”已经发展成为现在所追求的必然选择，它要求“教育生活应该是幸福的,而不是痛苦的。” 一、新课改呼唤传统 思想品德 课堂教学要进行改革
传统教学模式影响下的“输入式”、“导入式”、“填鸭式”等教学法在当今初中思想品德课堂上，已经失去了课堂本身的意义。我们知道思想品德课是一门理论性很强的学科。新课改呼唤下的课堂，要凸现学生的主体地位，加深学生内心体验，增强思想品德课教学的感染力，焕发思想品德课的生命活力。因此，探讨和推广政治课新的教学方法和模式势在必行。
二、关于构建初中思想品德幸福课堂的策略
幸福课堂的最基本内涵，便是在教学过程中学生愉快的参与学习活动，在完成学习任务的同时获得了愉悦的情感体验，而且在有效的课堂上时间里达到最大的教学效益。本着构建“幸福课堂”的目标，教师是教育教学的执行者和直接操作者，这就要求思想品德教师通过建构以“合作学习”为教学方式、以“快乐学习”作为课堂教学流程的“幸福课”的范式，提高学生的学习兴趣和灵活运用知识的能力， 1.合作学习是幸福的开始
学习的最高的效率是让孩子动脑、动手、动嘴。合作学习的小组讨论就使学生在教学的单位时间里快乐参与，积极探索，教学效率也得到大大提高，无论是从语言信息的提取迅速性还是保持的持久性上，合作学习都比传统的老师讲授要高明得多。让学生成为课堂教学的主体，成为课堂教学活动的主动参与者。学生的主体地位是以教师的主导作用为条件的主体地位；教师的主导作用是以学生的主体地位为归宿的主导作用，只有摆正这两者的关系，才能使我们走上“幸福课堂”。所以有人说,合作学习的开展，是学生幸福学习的开始。
2．理论联系实际是幸福源泉
教学生活化，是新课程的核心理念。著名教育家陶行知先生曾指出：“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。”《思想品德课程标准》中也指出，在课堂教学中，引导学生主动探索社会现实与自我成长的问题，让学生自主学习。比如，在教学中，通过调查、访谈、讨论等活动，在合作和分享中丰富、扩展自己的经验，提升自我成长的需求，不断激发道德学习的愿望。在平时教学中，我们鼓励学生走出课堂，走向校园、走向社会。比如，指导学生收看“两会”报道，做到基本理论联系，专注时事热点， 把“八荣八耻”这个社会主义的道德标准作为的判断准则，随时规范自身言行，注意自我约束和自我不良行为的矫正，运用所学的基本思想品德课的理论知识去分析社会上的各种现象。实践是幸福的源泉，学习联系实践，感受学习的快乐和幸福，这是我们所向往的。
3.提高教师的专业素养是幸福的基础 课程的核心和宗旨是“一切为了每个孩子的发展”。教师的专业修养直接影响到课堂的质量。首先转变教学观念，在对课程标准、本册教材和学生学习、分析、吃透的基础上，根据自己班级情况，制定自己的教学计划，进行高效教学，让思想品德课充满幸福感。其次，精心备课，建立“快乐学习”预案。要明确达成的教学目标和重点、难点，把教学内容分解成数个“快乐学习”的片段，注重设计过程和方法。最后，认真落实预期案，撰写教学心得和教后反思。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不行。”教师，传到授业解惑，必须是“学为人师、行为师范”的人，正己方可化人。品行端正的思想品德教师，是学生的良师益友，是学生的人生楷模。
4．关注学生的学习心理，调动学习兴趣 俄国教育家乌申斯基说：“注意是心灵的门窗”。初中思想品德课，是源于生活实际的教育活动，教学的终极目的便是引导学生获得道德体验和道德认识。
教学和教育的艺术和技艺就在于发挥每个儿童的力量和可能性，使他感到在脑力劳动中取得成绩的喜悦。只有学生把增长才干当作一种幸福的体验，教师把教书育人视为一种快乐的责任，才能在幸福与快乐的彼此互动中，不断推动教育教学的良性发展。比如在讲八年级“维护消费者权益”一课中，教师可以利用多媒体演示，模拟购物进行导入：“让我们一起走进通榆县最繁华的繁荣大街，你们看这里商场林立，各种食品应有尽有，小商小贩的叫卖声不绝于耳……”。正如俄国教育学家乌申斯基强调：“没有兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探索真理的欲望”。
三、小结
因此，新时代的思想品德教师，必须努力营造幸福的课堂氛围，让学生在体验幸福的过程中，规范思想和行为，升华人格，提升道德素质和科学文化素质，使学生成为能给他人、国家和社会传递幸福的一代新人。正如美国心理学家和教育家布鲁姆所说：“人们无法预料教学产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”
参考文献：
[1] 苏振芳.道德教育论[M].北京:社会科学文献出版社，2006. [2] 胡风云.学校德育生活化教学浅议[J].上海青年管理干部学院学报，2005，（1）.
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