作者简介：王志永（1986—），男，河南许昌人，江西师范大学历史文化与旅游学院2011级世界史在读研究生，研究方向：美国史。
中图分类号：K09 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）07-0000-01
在古代希腊历史中，有两次规模巨大的战争：第一次是公元前500——449年的希波战争，第二次是公元前431——404年的伯罗奔尼撒战争。在第一次战争中，希腊人联合起来，英勇地击退了波斯的侵略军队，这是正义的战争。而第二次战争，即伯罗奔尼撒战争，是希腊历史的转折点，希腊奴隶社会开始由繁荣走向衰落。这次战争，无论对雅典或斯巴达任何一方来说都是非正义的战争。在这次战争中，希腊奴隶社会所固有的一切矛盾——奴隶与奴隶主间、自由民各阶层间、两个同盟集团间、盟主国与同盟国的一切矛盾都暴露出来，杰出的史学家修昔底德的著作《伯罗奔尼撒战争史》就是描述这场非正义的战争的。
读完修昔底德的著作《伯罗奔尼撒战争史》后，给笔者最大的感触首先就是揭露历史事件更为深刻的因果关系，在这一点上，修昔底德做的是比较好的。由于处于古希腊时代，其他史学家看待事物的发展不可能用正确的科学去解释。于是，与修昔底德同时代的史学家大多用神的意志或简单荒谬的观点去解释历史原因。比如说著名的史学家希罗多德。一场战争，不可能因为抢走几个妇女就发生了大规模的战争，这样的原因看起来很不可思议也不符合常理，一场大规模战争爆发的原因不是简单地归之于某种偶然事件上，必然有更为深刻的原因。例如：希罗多德说波希战争发生的原因是由于：“希腊人从异邦人那里劫走了一个妇女，异邦人从希腊人那里劫走一个妇女，希腊人又从异邦人那里劫走了一个妇女。”很有趣的，阿里斯多芬在《阿卡奈人》一剧中，说到伯罗奔尼撒战争的爆发也是由于同样的原因：因为一些年轻人喝醉了酒，抢走了麦加拉人西迈塔德妓女，麦加拉人反过来抢劫了阿斯帕西亚的两个妓女。“为了三个娼妇，战火就在全希腊烧起来了。”而修昔底德却力图寻找更为深刻的原因。他说伯罗奔尼撒战争的原因，是由于长期来雅典势力的增长，引起斯巴达的嫉妒以及科林斯和麦加拉的恐惧，而科西拉事件和波提狄亚事件只是战争的借口而已。显然，修昔底德对战争原因的分析，要比希罗多德和阿里斯多芬深刻的多。
修昔底德在寻找历史事件发展中的真正原因，确实比他同时代的史学家要高出一头。他已经不仅仅局限于寻找简单地历史事件的借口或者导火线，而是一个挖掘、发现、分析历史事件发生的深层原因。他是一个智者，他站在一个与他同时代的历史学家无与伦比的高度去记载历史事件。在修昔底德的德著作中不是单纯地叙述历史事件的经过，而是在他的具体叙述中力图揭露历史事件中的因果关系。这是他对史学的一个巨大的贡献，对后代的史学家以及历史文献影响深远。
其次是修昔底德的史学方法。修昔底德的史学方法与他同时代的历史学家的史学方法不同，他的史学方法更是经过了去伪存真、去粗取精的处理。希罗多德对于所听到的故事会毫无批判地记载下来。他曾说过：“我不知道这是不是实有其事，我只是把人们传说的写下来。”有时连他自己不相信的故事，他也按照流传的原貌记载了下来。虽然这种记载方法对保存大量真实史料很有帮助，对后代史学家研究这一段时期的政治、经济、文化和风俗等等都做出了巨大贡献。但是作为一位杰出的历史学家必需对史料具有超常的或是独特的辨别能力，才能在其著作中正确的引用，以达到增强其著作研究的科学性。在这一点上，我国的著名史学家司马迁与修昔底德有着共同之处。司马迁在编写《史记》过程中查阅了大量的资料，阅读数量成千上万，以保证史料的科学性。以至于民国初年发现的甲骨文上的记载与《史记》上的记载相一致，这足以说明《史记》的科学性与真实性之高。修昔底德说到自己不会“偶然听到一个故事就写下来，甚至也不单凭自己的一般印象作为根据。我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲自看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的，就是这样，真理还是不容易被发现；不同的目击者，对于同一件事情有不同的说法，由于他们偏信这一边或者偏信那一边，或者由于记忆力的不全。”但修昔底德善于分析神话传说，驳斥其中夸张或者错误的成分，吸取其中史实的核心。
再次，修昔底德不把自然现象当作灾异看待，而且进一步会以科学的方法说明自然现象产生的原因。例如，公元前426年地峡地区发生地震，迷信最深的伯罗奔尼撒人以为是凶兆，因而停止进攻亚狄迦；同时优卑亚和奥彭梯亚的罗克里斯沿岸，海水暴涨，发生水灾，修昔底德不但不以之为灾异，并且能够说明“这些事情是由地震引起的，在地震强烈的地方，海水就会被吸引离开海岸，然后更强烈地冲回来，因此产生水灾。”他不相信神谶，例如，阿波罗的神谶说：“住在皮拉斯基土地上的人，灾祸临头”。他解释这个神谶说：“雅典遭到灾难，不是由于在此地的非法居住，而是由于战争，使人不得不在此居住，……但是神谶中并没有提到战争”。他说神谶利用双关语，以适应后来发生的事故来欺骗人民。
最后，修昔底德著作中演说辞的作用。西方的政治家与东方的政治家不同，西方的政治家善于演说，往往他们的口才和辩论能力都是很强的，甚至他们的口才在竞选中起着决定胜负的作用。在修昔底德的著作中演说辞约占全部著作的四分之一的篇幅，这与中国古代的历史著作有着明显的不同。修昔底德巧妙地通过这些政治家亲口说出的言辞来说明他们行动的动机和背景，这更能给后代保留丰富的史料和给读者很强的说服力。
当然，修昔底德的思想和史学方法也不是完全正确、科学的。笔者觉得他把历史事件的发展归之于帝王将相的活动之中，这点是不科学的。修昔底德生活于公元前5世纪后期，即希腊奴隶社会由繁荣时期即将进入衰落时期的转折点，而他本人也属于奴隶主阶层。这些都决定了他不可能理解社会发展的规律性、不可能理解人民群众在历史上所起的作用。由于时代和阶级的局限性以致于他对于许多英雄人物，推崇备至，特别对伯里克利，他甚至说，如果伯里克利不死，或者死后他的继承人遵守他的教导，不继续向外扩张的话，雅典是不会战败的。殊不知雅典帝国的倾覆，是奴隶社会内在矛盾发展的必然结果，这是历史发展的必然趋势，而不是一两个伟大人物所能挽救的。在这一点上，笔者认为修昔底德是有缺陷的，当然由于受时代和阶级的局限性，我们也不能完全责备修昔底德。
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